资本的贪婪与人们相信的道德

　　人们总是认为资本是贪婪的，但这种认识的出发点是道德。资本偏偏不能用道德来衡量，倘若完全用道德来衡量资本，那么资本就成了人们厌恶的东西。

　　资本似乎不具备善恶的属性，尤其从经济学的角度来看，资本只是追求自身的增值，却不会顾及道德的善与恶。马克思认为资本是恶的，而且说：“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都渗透着血和肮脏的东西。”弗里德曼曾经说过：“企业最大的社会责任是创造利润。”企业是由资本投入的，需要促进资本的增值，也就是创造巨大的利润，而这种利润会促进社会经济的发展。倘若一个公司制作鞋子，生产的越多，投放到市场的就越多，倘若市场没有饱和，这种鞋子就会占领大量的市场占有率。倘若市场已饱和了，生产鞋子的企业就要降低产量，不然生产越多，库存积压越多，资金全都投入到鞋子生产上，却卖不出去，就会赔本，甚至要关门大吉。企业会为社会提供劳动岗位，会让很多工人挣到工资，本身就是一种社会责任和担当。企业创造了利润，不但老板赚了钱，而且工人们也能够得到一定的工资。虽然资本是贪婪的，或者说从人们相信的道德角度来看，资本是贪婪的，但没有这种贪婪，社会经济将会出现停滞的现象，很多人连找到一份赖以谋生的工作都不能，就更别提更好的工作岗位了。

　　亚当·斯密说过：“我们每天早上能够吃到新鲜的面包，不是由于面包师的仁慈，而是由于他的贪婪。”面包师想要制造更多的面包，满足大家的需要。因为只有人们购买更多的面包，面包师才能赚更多的钱。其他的生产也是如此，资本投入了生产领域，会尽最大可能生产很多商品，供给人们的需求，而且要工人加班，创造更多的利润。倘若人们只想吃到新鲜的面包，而不允许面包师贪婪，那么矛盾将会产生。面包师不会制造太多的面包，挣不到太多钱，人们也吃不到新鲜的面包。只有面包师发挥主观能动性，制造很多的面包，人们才能吃到新鲜的面包，因为购买面包的人很多，面包师要满足他们的需求，同时自己也获得了利润。经济学就是这样，往往要出现商品的持续供应，而且要可持续发展，不能只是刮一阵风就过去了。尤其是企业的生产，要持续下去，而且要开源节流，要尽最大可能提升生产技术，还要不断更新换代。现在的高科技企业都在实现技术的更新，每一次技术更新都算是一次技术革命，给整个行业带来的震动是非常巨大的。

　　电脑不断升级换代，手机也在不断升级换代，硬件不断升级换代，而且软件也在不断的升级换代，促使人们不断购买，虽然有割韭菜之嫌，但人们确实需要这种升级换代，而不能总是固步自封，更不能只是装聋作哑。以前人们出行用出租车，现在可以用网约车，比“招手停”的出租车还要方便，价格还要低，这就是技术进步，给人类带来了方便。以前人们买东西要到实体店购买，而且讨价还价很困难，运送也不方便，到了现在，可以到网上购买东西，价格相对较透明，讨价还价也较为方便，甚至根本不用和售货员面对面交流，抢一个购物券，就可以便宜不少钱。倘若在网上买了冰箱或空调，会有专门的技术人员上门安装，还要让用户评价一下，当然十分便捷，也满足了用户的需求。资本投入了生产制造领域，投入了销售领域，尤其投了互联网领域，会造成巨大的社会变化。互联网商业发展迅速，给我们正常的生活带来了很大的变化，当然也给人们的工作带来一定的变化。在这种变化中，资本实现了增值，而且是贪婪的，会向很多领域延伸触角，最终延伸到所有的领域。

　　很多人相信道德是万能的，却往往被资本挑战。特权阶级形成之后，不顾道德的需求，经常炫富，还经常干一些损人利己的事，有些分子没有被挖出来，甚至公然搞权力寻租，却被人类视为正常现象。卖假货的坑害消费者，却没有遭到应有的惩罚。投机分子往往能够获利，而老实人却往往吃亏，连同婚姻都成了一种买卖，社会道德滑坡，人心不古，往往被人诟病。似乎资本已经完全影响了道德，让人们的人生观和世界观发生了翻天覆地的变化。人们不再认为心灵美就是最好的，而是认为有权或有钱才是最好的。标榜心灵美或标榜自己道德高尚的人往往是底层劳动人民，因为他们没什么可标榜的，只能拿自己的人格担保，只能标榜自己的道德水平，而一旦他们成为权贵，就会变了一副嘴脸，甚至比权贵的胡作非为还要厉害。权贵不需要标榜人格，不需要标榜高风亮节，却可以行使特权，干出很多普通人干不成的事。人们不再用道德来衡量资本的发展，似乎是社会的进步，但道德体系完全崩塌之后，重新建立了以权和钱指向的道德体系，怎么说都是不健全的，甚至是畸形的。

　　从经济学的发展角度来看，资本无所谓善恶，即便资本是贪婪的，人们也可完全允许，甚至自己要拥有资本。看到资本的贪婪，看到拥有资本的人的贪婪，才算是看到了经济发展的真相。而人们认为的道德体系在资本发展面前出现了崩塌，重新建立起的道德体系似乎更加进步。在允许资本贪婪的前提下，人性应该重新建构，道德体系也应该重新完善，而不能被资本收买，也不能被权力左右。返回搜狐，查看更加多